数据唐卡

彩色丝带无疑代表着触觉。丝绸柔软光滑，被视为一切织物中最令人赏心悦目、使人产生无拘无束之感的织物。印度丝绸商常把一副丝绸从一枚戒指中穿过以示其丝绸的优质。人们视众神的神绸游丝为上等，能从指甲下抽出来。神绸面积之大足以覆盖须弥山。神绸如此轻薄，仿佛可以随天籁的微风飘拂，其边缘和底端形成极为雅致的皱褶和盘卷的曲线。

丝制供品绸带在镜或轮的底部打成结，其两端在供碗两边盘绞。丝绸可以从成对铙钹的中孔穿过，然后再从两侧穿出来。它们可以结在琴颈上，也可以披挂在供碗中间的碗盖上并在碗边上结成上旋的饰状。丝绸供物可以是白、黄、红、绿、蓝五彩彩虹中的任何一种，与五大和五佛相符或与特定的神灵所属的佛部相符。成捆的多彩丝绸、丝绸卷或鸟翎束也可以被解释成画的是触觉。

以上摘自《藏传佛教象征符号与器物图解》

五妙欲是最为精妙的组合，可以吸引或迷住色、声、香、味、触五种感官。在传统上，五欲供的形式如下：1）镜子表示“色”；2）琴、铙钹或锣表示“声”；3）焚香或盈满香料的海螺表示“香”；4）水果表示“味”；5）绫罗表示“触”。

作为令人感官鱼跃的器物主要是敬献给善相神和世系大师的。此时，它们象征着取悦获得圆满的一种欲望，就施主而言，则代表着他们断欲的一种姿态。在传统上，它们被放在神祗的莲花座或宝座下，与供碗组合在一起。但它们也可画成单独的象征物或是云生天神的手持器物。在众多的佛教仪式中，这五种象征性供物经常作为供品敬献给住持喇嘛。此时，一般是一面镜子或一个小金轮、一对铙钹、香或一个海螺、一盘新鲜水果或糖果及一块丝绸。五欲供或其他成组的吉祥符号也可画在许多仪式中象征性使用的长方形“扎嘎里”1上。酥油花造型极为精美细腻，色彩艳丽，也是由五欲供及其他各组供物组成，用于一些独特的仪式或节日。在这些节日中令人印象最深的是每年藏历正月十五日在拉萨举行的“大祈愿法会”2。每逢此时，拉萨各大寺院会竞相制作最优质的酥油花。酥油花与锥形供物“朵玛”形状相似，一般高达十多英尺，是几周艰辛劳动的成果。在拉萨主持大昭寺3外夜间举行比赛，届时达赖喇嘛要评判胜出的酥油花。

五欲供与五佛有关，是五蕴4和五官的感官器官。大日如来代表“色”（识），即视觉，镜子是其象征物；宝生如来代表“声”，即听觉，象征物为琴或铙钹；阿弥陀佛代表代表“香”，即味觉，象征物为琴或盈满香料的海螺；不空成就如来代表“味”，即味觉，象征物为水果；不动如来代表“触”（或“色”），即触觉，象征物为丝绸。

在金刚乘佛教中，五欲供被化为手持五欲供的五大供养天女。

以上摘自《藏传佛教象征符号与器物图解》

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编号:tsxs0090

中文名称:触

英文名称:梵文：sparsha;藏文：Reg-bya

标签:特殊形式

翅膀:否

双身:否

色

声

香

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特殊形式-五妙欲