黄丹
梵文:gorochana;藏文:Gi-wang
黄丹是某些动物,特别是大象、熊和牛体内发现的内脏结石或胆结石。梵文“gorochana”一词特指牛1体内,如野牛、母牛、公牛和牦牛体内发现的结石。传说动物睡觉时发出的鼾声表明结石已经生成。

吠陀时期的一个传说讲述了因陀罗神向大海中抛撒金、银、珊瑚、珍珠和蓝宝石或绿松石五种珍宝的故事。大象、熊、蛇、蛙、苍鹰、鹅和鸽子后来分别吞食了这些物宝,由此形成它们体内的结石。从这些动物体内取得的内脏结石色彩各异,具有神奇的魔力。它们因具有抗毒、提神醒脑、退热和抗传染性病毒的药性而著称。优质结石、中等质量的结石和劣质结石分别能治愈七位、五位或三位中毒的病人。

“结石”一词源自波斯文“pad-zhar”,其意为“抗毒”,泛泛之含义是“解毒剂”。在中世纪的欧洲医学传统中,动物结石作为一般中毒症的解毒剂而备受青睐。源自东方的“东方结石”是其中价值最高的,是由小异物周围形成的有机油脂层构成。印度常见的解毒剂是结石解毒剂。波斯野山羊被称作“结石山羊”。据认为,在突厥斯坦2,人们膜拜结石以祈雨。在西藏,温泉中发现的小块白色和橘红色矿物质石头是钙和硫磺的积垢物。人们认为,这些钙化石或“药丸”3与动物结石一样具有同样的药效。

据说,优质黄丹(象黄)取自大象大脑或大象前额,次等黄丹取自母牛的胃。据说黄丹的大小和外观与熟鸡蛋的蛋黄相同。从中获得的黄色物质可当作补药和镇静剂,也可以用作额前点吉祥痣的颜料。据说,与蜂蜜混合后用于眼部可以使人明目,能看清世上的一切珍宝。统一,取自眼镜王蛇头部的灰色和白色结石可以使耍蛇人有控制小型蛇的能力,也可使自己免受毒液的伤害。据说,取自老蟾蜍头部的西洋“蟾蜍结石”同样具有血清的抗毒效应。

在藏族艺术中,这种结石的绘制方法多种多样,可能呈丸状,也可以呈鸡蛋状、豆子状、螺旋状、水果状、腺状或菌状,其颜色通常为白色或黄色,一般被画成坚硬的椭圆形,浮在白色的黏液中。

以上摘自《藏传佛教象征符号与器物图解》

关于特殊形式-八瑞物
八瑞物构成了早期第二大组佛教符号,其中包括:1)宝镜;2)黄丹;3)酸奶;4)长寿茅草1;5)木瓜2;6)右旋海螺;7)朱砂;8)芥子。与八瑞相一样,这八件宝物可能也源自前佛教时期,并在初始阶段就被早期佛教所采纳。它们代表了敬献给佛陀的一组具象供物,象征着佛陀的“八正道”(正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念和正定)。与八瑞相一样,八瑞物后来在金刚乘佛教中被神话为八大供养天女。

宝镜代表威光天女3,她敬献给释迦牟尼一面光洁无瑕的镜子,象征着其透彻的悟性及其所有前世准确无误的羯磨4思想。宝镜代表正思或正确的分析,因为它能真实无误地反映出万物,而没有任何偏爱、偏见、错觉和歪曲。

黄丹1取自大象前额的主要腺囊,代表护财象神2。它保护着佛陀证道之地菩提伽耶3的牧场。黄丹代表正念,因为它可治愈因愚痴所患之病,该病是一切痛苦的根源。

黄丹1取自大象前额的主要腺囊,代表护财象神2。它保护着佛陀证道之地菩提伽耶3的牧场。黄丹代表正念,因为它可治愈因愚痴所患之病,该病是一切痛苦的根源。

长寿茅草为八抱草,是割草神5作为禅垫献给佛陀的。长寿茅草象征着长寿和坚韧,把正精进比作修持佛法的持久恒心。

木瓜是梵天敬献给释迦牟尼的,把正业比作成就一切的善行。

右旋白螺四因陀罗神敬献给佛陀的,把正语比作佛法的宣证。

婆罗门星象师鬼宿神6把吉祥朱砂痣7点在佛陀的前额上,把正定比作心境基于一点的三摩地禅定。

白芥子是金刚手菩萨9敬献给佛陀的,把正见比作具有断灭一切丬见和丬释的能力。

以上所列的八瑞物也代表四法10或得道者的各种行为活动。宝镜、黄丹和酸奶代表平和的行为;长寿茅草、木瓜和海螺代表增长;红色朱砂代表降服;芥子代表凶残的毁灭行为。

与八瑞相一样,八瑞物也可分别绘制,每一瑞物可以单独出现,或放在不同的碗中。它们也可以成组地出现在成排的珠宝供物后面,或挂在小棵如意树的枝条上,或放在浅碗或托盘里。

以上摘自《藏传佛教象征符号与器物图解》
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编号:tsxs0079

中文名称:黄丹

英文名称:梵文:gorochana;藏文:Gi-wang

标签:特殊形式

翅膀:否

双身:否

八瑞物其他本尊

宝镜

梵文:darpana,adarsha;藏文:Me-long

酸奶

长寿茅草

梵文:dyrva;藏文:rTsya-dur-ba
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