数据唐卡

作为光的反射“见证物”，镜子代表着视觉和眼睛这个感观器官。其功能是能够使人清楚地看清自己。作为化妆用具或家用物品，其代表吉祥的重要性是不言而喻的。在佛教中，镜子是空和净识的完美象征。镜子准确无误地反映出一切东西，它能反映出自然世界中的万物，又能说明万物都是非物质的。

在古代印度的灌顶仪式1中，圣像或礼器均需要浸入水中或通过喷洒圣水予以加持，即：灌
顶。把水倒在能映出图像的镜面上也能清洗圣像的影子。这个仪式叫做“pratibimba”，其字面含义是“被反射”。在西藏，这个仪式叫做“献沐浴”2，即：把水洒在佛像或唐卡3所映出的影像上。洗涤过圣像的水被视为灌顶水。

威光天女敬献给佛陀的宝镜绝对通透、无瑕疵、明亮而光洁。作为菩提心4的象征，宝镜完美地反映万物，没有丝毫的歪曲或阻碍。在艺术上，宝镜常被画成一个白色或银色的小圆盘，镜圈经常饰有一个圆形金框。圆盘表面中央常刻有一个小圆圈，四方刻有四个小圆圈，象征五佛5大圆满的品性和智慧。

以上摘自《藏传佛教象征符号与器物图解》

八瑞物构成了早期第二大组佛教符号，其中包括：1）宝镜；2）黄丹；3）酸奶；4）长寿茅草1；5）木瓜2；6）右旋海螺；7）朱砂；8）芥子。与八瑞相一样，这八件宝物可能也源自前佛教时期，并在初始阶段就被早期佛教所采纳。它们代表了敬献给佛陀的一组具象供物，象征着佛陀的“八正道”（正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念和正定）。与八瑞相一样，八瑞物后来在金刚乘佛教中被神话为八大供养天女。

宝镜代表威光天女3，她敬献给释迦牟尼一面光洁无瑕的镜子，象征着其透彻的悟性及其所有前世准确无误的羯磨4思想。宝镜代表正思或正确的分析，因为它能真实无误地反映出万物，而没有任何偏爱、偏见、错觉和歪曲。

黄丹1取自大象前额的主要腺囊，代表护财象神2。它保护着佛陀证道之地菩提伽耶3的牧场。黄丹代表正念，因为它可治愈因愚痴所患之病，该病是一切痛苦的根源。

黄丹1取自大象前额的主要腺囊，代表护财象神2。它保护着佛陀证道之地菩提伽耶3的牧场。黄丹代表正念，因为它可治愈因愚痴所患之病，该病是一切痛苦的根源。

长寿茅草为八抱草，是割草神5作为禅垫献给佛陀的。长寿茅草象征着长寿和坚韧，把正精进比作修持佛法的持久恒心。

木瓜是梵天敬献给释迦牟尼的，把正业比作成就一切的善行。

右旋白螺四因陀罗神敬献给佛陀的，把正语比作佛法的宣证。

婆罗门星象师鬼宿神6把吉祥朱砂痣7点在佛陀的前额上，把正定比作心境基于一点的三摩地禅定。

白芥子是金刚手菩萨9敬献给佛陀的，把正见比作具有断灭一切丬见和丬释的能力。

以上所列的八瑞物也代表四法10或得道者的各种行为活动。宝镜、黄丹和酸奶代表平和的行为；长寿茅草、木瓜和海螺代表增长；红色朱砂代表降服；芥子代表凶残的毁灭行为。

与八瑞相一样，八瑞物也可分别绘制，每一瑞物可以单独出现，或放在不同的碗中。它们也可以成组地出现在成排的珠宝供物后面，或挂在小棵如意树的枝条上，或放在浅碗或托盘里。

以上摘自《藏传佛教象征符号与器物图解》

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编号:tsxs0078

中文名称:宝镜

英文名称:梵文：darpana，adarsha；藏文：Me-long

标签:特殊形式

翅膀:否

双身:否