数据唐卡

空性之中，从“哇”字生出大海。大海中央，从“榜”字生出八瓣莲花，莲花中央从“嘫”字生出日轮，其上行者之意显现为“吽”字，转变为标有“吽’字的燃烧金刚杵，然后转变为胜乐金刚形象的行者自身。金刚身为蓝色、主面为黑色，右两面为烟色和红色，左两面为绿色和烟色，顶上为红色大鹏金翅乌头，身体放出12个太阳的光芒。金刚第一双手持金刚铃杵，拥抱佛母第二双手持钺刀和梵天头颅；第三只右手挥舞燃烧的金刚杵3，杵身有阿难陀龙王缠绕第四只右手持莲花钩；第五只右手持阿那美达多龙王缠绕的达玛茹。第三只左手持和修吉龙王为套索，并结期克印；第四只左手持以德叉迦龙王为旗饰的天杖和嘎巴拉碗；第五只左手持红莲缠绕的长矛i最后一双手持帝释天的皮为披肩，同时左手持喀阔塔迦龙王，右手持叁喀啪啦龙王。金刚以右腿伸左腿屈之姿立于水天和梵琉尼上，同时舞动其五色金刚翅，身具嘿噜嘎的全部服饰和饰物。

佛母为金刚亥母，持钺刀和暖巴拉碗拥抱佛父。父母双尊处于炽燃火焰中。

金刚心间是与其身形相似的智慧尊，智慧尊心间是用于观想的“吽”“呢”“吽”三字。

60位男女本尊皆有大鹏鸟面容和金刚翅，佛父身上有佛父六尊，佛母身上则有佛母六尊。

【顶饰】

佛父顶饰为金刚萨垭，亥母顶饰为阿国佛。

观想心间日轮之上“吽”字周围有咒轮围绕，念诵：嗡嘶日班扎呵呵茹茹咖班扎嘎茹哒吽哒咳咿呢迦啦萨吡哈日啊吽呸。

【随许】

包括宝瓶灌顶和身坛城本尊的咒语口传，其中包括胜乐坛城62尊，即四心瑜伽母、24勇父和24勇母、四门空行母和四角空行母，以及披甲守护的父尊和母尊。

胜乐金刚，梵语Samvara，藏名dbe mchog，也翻译为“上乐金刚”，来源于无上瑜伽部之母续，被视为无上瑜伽部母续中的最高成就，该经典中阐述的明光教法，也是最完满的方法。胜乐金刚法在藏传佛教各个教派中都受到极大的重视。拉萨藏密修习机构麦巴扎仓特别重视胜乐金刚法的修习，噶举派也特别修持此尊秘法。这是因为，胜乐金刚能极大地帮助别人获得快速的成就，其佛母为金刚亥母。

以上摘自《唐卡中的金刚空行护法》P50

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胜乐金刚又称上乐金刚，梵文 Cakrasamvara，藏语称“登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏胜乐金刚胜乐金刚密无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。故称为总集轮。虔诚供奉修持胜乐金刚，清净了一切众生身、语、意的细分业障。得诸佛之功德加持和句义灌顶，堪能成就佛之功德，开显平等性智，速证佛之自性身。在无上密续中，属于母续法，胜乐也被尊称为母续之王，为亿万空行总主。

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很早以前，胜乐轮由大势至善萨传于萨乐和，萨乐和传于夏瓦日，夏瓦日传于鲁欧巴。鲁欧巴著《六十二神成就法二次》，鲁欧派始出。胜乐轮——胜乐金刚，是所有母续之尊，是发挥胜乐光明的至高无上之续，凡梵藏得道大智，皆依胜乐而成名。在这浊世，其他神的神威渐衰，而胜乐金刚神威则日盛。较之密咒，胜乐早已行世。经云，古印度有二十七种胜乐传承。阿底峡尊者来藏后，将胜乐轮先后传于仁钦桑布、那措、庞塘巴、玛尔角等藏族和尼泊尔译师。布顿.仁钦竹有不同胜乐源流七十种之多。有迪普巴胜乐耳续和热琼巴胜乐耳续之分。简言之，胜乐就是阐发空慧光明的智慧续。其相关典籍有《胜乐本续》、《释续阿布达那》等。

以上摘自《藏传佛教神明图谱金刚神》P100

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Chakrasamvara (Tibetan: khor lo dem chog. English: the Wheel of Bliss). The principal tantra of the Anuttarayoga Wisdom (mother) classification of the Vajrayana Buddhist Tradition. Chakrasamvara is one of the most popular deities in Tantric Buddhism in the Himalayan regions and Tibet after the 11th century. He can appear in several dozen different forms, from simple to complex and peaceful to wrathful, which makes it necessary to rely on the descriptive literature in the Sanskrit and Tibetan languages to identify his various forms.

Adding to the complexity, there are more than fifty different traditions of these forms in Tibetan Buddhism. The different forms are meant to emphasize different types of meditation practice that are suited for specific types of emotional and psychological characteristics in the tantric practitioners who take on these complex practices.

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