华智仁波切（晋美确吉旺波）是持明无畏洲(晋美林巴)的语化身，是伟大的宁玛派近代一位闻名遐迩、具盛誉的传承上师和论师。也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者无二无别化现。1808年（土龙年）他诞生于石渠噶琼果沃，即被晋美格桑认定为华丹彭措的转世。他天生具有超凡的智慧，颖悟力极强，一生中《入行论》与《真实名经》始终未离身。华智的根本上师是无畏如来芽（吉美嘉伟尼固）和多钦哲。从恩师无畏如来芽（吉美嘉伟尼固）得到了二十五次大圆满《龙钦宁提》前行法，后在日冬静处的乐源洞与长寿洞闭关时现证了自心犹如虚空般的实相大圆满境界，并撰著了《善说大乘》等论典。同时将上师教言汇集成文，给后人留下了一部犹如奇珍异宝般的殊胜论著，即《大圆满前行引导文·普贤上师言教》，他对诸传承上师具有强烈的信心。尤其对无垢光尊者所著的《七宝藏》有不共的诚信，拜读《法界宝藏论》后增上了大圆满的证悟境界，便赞叹此论与无垢光尊者无有差别，并作了《七宝藏赞》及《劝阅七宝藏》。当时众所周知，如来芽上师有如日月般的两大弟子，即如太阳般的蒋扬钦哲旺布及如月亮般的华智仁波切。虽然尊者已赫赫有名、声誉远播，但自己常密而不露。以平凡形相利益有情，为后人留下了许多精彩的故事。
尊者十分重视讲经说法、闻思修行，每当听到别人勤于闻思修时，便异常欢喜，倍加赞叹。而且着重强调慈悲菩提心，所摄受的弟子之名皆以“悲”字开头，传法时也是以慈悲心贯穿于始终。一生中所传讲的显密佛法不胜枚举，其中最主要的是《入菩萨行论》、《大幻化网》及《功德藏》。尊者针对当时的密法修行者中存在的盲修瞎炼、肆意妄行等种种弊端，以文殊智慧的无畏善说摧毁了各种各样的邪见恶行，激浊扬清，兴利除害，在末法时期宛如空中皓月，遣除了雪域无明黑暗，再度高高树立起无上密法大圆满之法幢。华智在他的家乡石渠玛穆多，花了多年时间增刻玛尼石堆（前世开始刻照的），由每块刻有“嗡玛呢贝美吽”的经石砌成经墙系列。七十几岁在石渠玛日堂地方举办一次规模宏大的极乐法会后再未广传，只是闭关静修。在事业圆满的最后五年中，一直住在上师如来芽遗塔附近，时常作会供。一八八七年（火猪年藏历四月十八日），尊者身体端直、双手定印、金刚跏趺坐融入法界。
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