白色牦牛尾拂尘在古印度是皇家的标识。在烈日炎炎的夏季，贵胄用它扇风和驱赶苍蝇、黄蜂和蚊子这类的昆虫。漂白的牦牛尾是从西藏传入古印度的，藏文称拂尘为“rNga-yab”，其意为“尾巴之父”。在印度也用白色鹿尾作拂尘，马尾、羊毛和狐狸尾拂尘在中亚也同样使用。蒙古武士们用成吉思汗的九牦牛尾作为军旗，中亚的牦牛尾器物最终列入了三股叉和矛这类的金刚乘象征性的武器之中。

早期佛教用白色牦牛拂尘作为佛陀统治和慈悲的标识。与宝伞一起，白色牦牛拂尘成为两个最早的佛教护法象征物之一。强调不杀生理念的耆那教描述了拂尘的用途。耆那教苦修者用它清扫沿途的昆虫。甚至戴上粗纱面罩以避免吸入小昆虫，佛陀同样宣称，所有剃度僧人都应有一把拂尘。在道教和汉地佛教中，住持僧人在举行宗教辩论或辩经时应根据礼仪手持一把拂尘。在尼泊尔尼瓦尔佛教传统中，一对拂尘替代了八瑞相中的法轮作为佛陀统治的标识。在早期藏族佛教艺术中，一对拂尘、一个宝座基和一部经文图案构成了印度佛教大师阿底峡象征性的表现形式。

作为手持器物，罗汉阿詹伽775、伐那婆斯776和伐阇罗弗多罗777及他们的两大侍从之一信士778达玛塔拉779都手持白色牦牛拂尘，佛陀的天上眷属及观音菩萨和金刚手菩萨在侧伴顶髻母时也都持有牦牛拂尘。牦牛拂尘通常插在一根有金色珠宝饰的手柄上，上面挂有一个金色铃铛。

以上摘自《藏传佛教象征符号与器物图解》

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编号:tsxs0174

中文名称:牦牛尾拂尘

英文名称:梵文chamara,prakinka;：藏文:rNga-yad

标签:特殊形式

翅膀:否

双身:否