空性之中,行者自身转化为时轮金刚的形象：
地水火风莲花上 须弥山及日月轮
身处劫末火焰中 自在天及爱欲母
皆为主尊足下踩 无有一切实有意
坛城主尊我敬礼
时轮金刚身蓝色,一面二臂,持铃杵交拥佛母。白色左腿屈,踩踏白色大自在天心间,红色右腿1伸,踩踏红色爱欲母。头绾发髻,上饰摩尼宝及新月,身具金刚饰物,披虎皮。拇指为黄色,食指为白色,中指为红色,无名指为黑色,小指为绿色。手掌上,每根手指第一指节为黑色,第二指节为红色,第三指节为白色。头顶有金刚萨埵处于五色火山之中。
佛母为诸相佛母,一面二臂三目,黄色身体裸露,有五种骨饰,头发散披,手持钺刀与嘎巴拉碗拥抱佛父,以两腿右屈左伸之姿站立,与佛父行双运。
父母双尊眉间有“嗡”字,喉间有“啊”字,心间有“吽”字,脐间有黄色“吙”(HOH）字,头顶有绿色“哈”字,密处有蓝色“恰”(KSA)字。观想心间有十咒字(具体参阅图454)。念诵咒语：
嗡 哈恰吗啦哇日啊 梭哈。
【随许】
身、语、意三方面的随许
以上摘自《藏传佛教本尊大全》072
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出自《龙藏经》001-2，又名时轮、时轮王佛、吉祥时轮(Dpal-dus-kyi-vkhorlo Srkalacakra) 、双身时轮(Dus-vkhor-lhan-skyes Sahajakalacakra)
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双身时轮
肤色蓝，一面一臂，两手执金刚与铃，并拥抱明妃，发结顶髻，如意宝与半月作冠，腰系金刚饰与虎裙；拇指黄，食指白.中指红，无名指黑，小拇指绿；十二指关节的第一节黑，第二节红，第三节白；左腿白，屈圧白自在，右腿红，伸开踩住红欲神胸部，住在五色火山中，明妃肤色黄，一面二臂，三只慧眼，双手各执弯刀与顶骨，并搂住阳体，赤身裸体，五印严身，头发半披，腿右屈左伸。由绰普译师从布达师听受，后传入藏区。
以上摘自《藏传佛教神明图谱 金刚神》P175
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罗睺罗双身时轮.什巴札派
肤色蓝，一面二臂，三只慧眼，獠牙呲咧；双手拇指黄，食指白，中指红，无名指黑，小拇指绿，指关节第一节黑，第二节红，第三节白；双手执金刚与铃， 并拥抱明妃；右腿红，伸开压住红欲神胸部，左腿白，屈压白自在。……怀中为多样佛母，肤色黄，一面二臂，三只慧眼，双手执弯刀与顶骨，五骨印加封，赤身裸体，头发半披，腿右屈左伸。
以上摘自《藏传佛教神明图谱 金刚神》P176
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空性之中，行者自身转化为时轮金刚的形象:
地水火风莲花上 须弥山及日月轮
身处劫末火焰中 自在天及爱欲母
皆为主尊足下踩 无有一切实有意
坛城主尊我敬礼
时轮金刚身蓝色，一面二臂，持铃杵交拥佛母。白色左腿屈，踩踏白色大自在天心间，红色右腿'伸，踩踏红色爱欲母。头绾发髻，上饰摩尼宝及新月，身具金刚饰物，披虎皮。拇指为黄色，食指为白色，中指为红色，无名指为黑色，小指为绿色。手掌上，每根手指第一指节为黑色，第二指节为红色，第三指节为白色。头顶有金刚萨埵处于五色火山之中。
佛母为诸相佛母，一面二臂三目，黄色身体裸露，有五种骨饰，头发散披，手持钺刀与嘎巴拉碗拥抱佛父，以两腿右屈左伸之姿站立，与佛父行双运。
父母双尊眉间有“嗡”字，喉间有“啊”字，心间有“吽”字，脐
间有黄色“吙”(HOH)字，头顶有绿色。哈。字，密处有蓝色“恰”(KSA)
字。观想心间有十咒字。念诵咒语
嗡 哈恰吗啦哇日啊 梭哈。
【随许】
身、语、意三方面的随许。
时轮金刚，梵语Kalachakra，藏文是Du kyi khorlo，意为时间之轮。Kala，时间，不是指线性流动的时间，而是过去、现在、未来的一切。Chakra，意思是“轮”，不仅仅指时间的循环，还是一种悟道的大乐体验，就像温煦的阳光照耀万物，从自身照射到一切众生。轮，代表佛法之轮无始也无终，也是佛教特有的宇宙观。
时轮金刚包含了三个独特的而又同时发生的循环：外时轮意味着宇宙观，内时轮教导人体的本质和功能，密时轮教导修炼成佛之道。整个时轮密续的具体代表是时轮金刚沙坛城。坛城中共有722位本尊居住，时轮金刚和一切佛母双身象居住在中央，象征着永恒的大乐。
以上摘自《唐卡中的金刚 空行 护法》P92
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时轮最初出现在印度。通过孜鲁班钦和大小都夏巴等人传入藏区。之后，形成两大派别，即热.多杰札巴派和卓米译师派。其一，从大都夏巴至杰尊噶洛之间传播，后合二为一；其二，从小都夏巴至贡松迪庆.却吉华瓦之间传播。宗喀巴大师从却吉华瓦听受，克珠杰大力弘扬， 至今方兴未文。何谓时轮?有内、外、其他之分。内，以情世间三十一界为例，日月为时，轮为节气与十二合时。外，以器世间为例，有日、月、白天、夜晚之分，故日夜为时；其轮为二万一千六百时刻，以及十二缘起支的法相宫轮，成为世界生灭之源。其他，以生起次第道和圆满次第道为例，时为恒久不变的大乐法相，它能使人的躯体等变为无有障害之轮，象征因果无别。
以上摘自《藏传佛教神明图谱 金刚神》P174
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相关阅读：
《慈诚罗珠堪布:《时轮金刚》究竟有多神秘》
《时轮金刚的艺术内涵》
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Kalachakra and the consort Vishvamata are the principal deities originating in the Sanskrit text - Kalachakra Tantra. The text and meditational practices belong to the classification of Non-dual Anuttarayoga Tantra practiced to a greater or lesser degree by all schools of Tibetan Buddhism. The concept of 'time' is used as the special metaphor to symbolize the process of transformation from mundane existence to complete enlightenment. From among the numerous lineages to enter Tibet the Rwa and Dro are the most famous.
Rwa Lineage: Buddha Shakyamuni-Kalachakra, the Shambala king Suchandra, a line of 8 Shambhala kings ending with Manjukirti and Pundarika, a Manjushri emanation, Chilu Pandita, Pindo Acharya, Kalachakrapada the younger (Naropa), Manjukirti, Samantashri, Rwa Chorab, Rwa Yeshe Sengge, etc.
Anupama Lineage: Vajradhara, Vajra Garbha, Vajra Dakini, Kalachakrapada, Anupama Rakshita, Sadhu Putra, Dharmakara, Dharma Mitra, Bikshata Deva, Shakya Shri Bhadra, Sakya Pandita Kunga Gyaltsen (1182-1251), Chogyal Pagpa (1235-1280), etc.
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编号:BZ072
中文名称:时轮金刚（二臂）
英文名称:Innate（Sahaja） Kalacakra
标签:时轮金刚
面数:1
主脸脸型:忿怒相
脸色:蓝
主脸眼数:3
头饰:骷髅冠
手数:2
手持物:杵 铃
翅膀:否
腿:2
踩踏物:人（外道）
姿态:跨姿
身色:蓝
双身:是
佛母名称:佛母
佛母面数:1
佛母眼数:3
佛母手数:2
佛母手持物:颅碗 钺刀
佛母身色:黄
