拍品编号：PMJG0237

拍品名称：四臂大黑天

拍品年代：18th

拍品尺幅：71 * 50（厘米）

起拍价： 400,000 HKD

成交金额： 1,810,000 HKD

折合人民币：1810000 HKD

拍品类型： 黑卡

拍品地域：西藏

拍品材质：布

拍品主题：人物

拍卖公司：翰海（香港）

拍卖专场：我佛慈悲 II（2016-10）

拍卖时间：2016年10月

拍卖地点：香港

原始编号：0106

内容:

此唐卡主要描绘藏传佛教的四臂大黑天护法，以及环列于其周围之护法眷属。藏语“大黑天”（ནག་པོ་ཆེན་པོ། nag po chen po/）一辞，源自梵语“摩诃伽罗”（མཧཱ་ཀཱ་ལ། maha’-ka’-la/，又音译：嘛哈嘎啦），佛教中地位最为崇高的护法，其形象有一面二臂、四臂、六臂…等，或单尊、双尊等多种化现。其中，四臂大黑天的坐姿相尚有单尊或父母双尊之分，一般多主观认为四臂大黑天坐姿相为胜乐金刚所化现，为竹巴噶举派中的特别护法；其实坐姿相的四臂大黑天亦有多种传承，于藏传佛教各宗派中，以宁玛派与噶举派中持有较多的传承。本唐卡的画面中央主尊，即属宁玛派传承之四臂大黑天双尊坐姿相。
在绘画艺术风格上，此唐卡作品属西藏东部的藏东康区绘画风格。藏东绘画风格主要有噶孜画系、缅萨画系、南喀杰画系等三大绘画体系。此幅作品在线条的勾勒、画面布局、用色、神韵等方面应较符合康区缅萨画系的绘画风格。例如忿怒尊的面容，自太阳穴以下稍渐增大，以呈现粗犷、厚实、魁武的气势；又或中央主尊背后的火焰纹路，以左右对称的布局构图，如鸟翼般分向两侧横平伸展等特殊风格，皆明显表现出揉合了缅唐画派及噶孜画派的部分艺术风格与技法。
此幅“四臂大黑天偕诸护法眷属”作品，于上方传承祖师、中央主尊与周围眷属等画相的下缘处，皆以金汁题写有藏文楷体之题记，清楚标示着每尊画相的身份，用笔细腻，极为考究。作品画面主要区分：最上方、正中央，以及周围等三个主要区域。
画面上方：本尊与傅承祖师
藏地习俗与部分汉地习俗相同，皆持“崇右”的礼仪文化。亦即以中央主位的右手侧为上位，再以其左手侧为次位，以此类推。此幅作品的最上方横向列置有一位本尊及诸传承祖师，自正中央开始，依序向右侧（中央主尊之右手侧）、左侧（中央主尊之左手侧）分别列位。
①策秋 ②恰朵 ③堪卓•列纪旺嫫 ④嘉谢•拉杰 ⑤年热
此幅唐卡的主题为四臂大黑天护法，于护法的头顶正上方列置此大殊胜嘿如嘎本尊，即表明护法为该本尊所属之特别护法，护法并受命于本尊而于其跟前发誓守护此本尊的一切法门。由于唐卡画面主题为护法，故在此原为多面多臂之顶戴本尊，现暂且概略呈现以一面二臂父母双尊之简略形象。又依据该法门之密续记载，此本尊缘起于八大尸林坟场中的西南尸林—密乘神变林，故此唐卡背景即描绘相关之尸林场景。
画面正中央：唐卡主题四臂大黑天
四臂大黑天父母双尊皆为一面三目的形象，眼形属藏传佛教诸尊三种眼神中最为忿怒的全睁眼神。画面中呈现其三眼圆睁，张口怒目而视。由于藏族百姓皆知护法威德，常能惩恶扬善，故对护法极为敬畏。此大护法能摧坏三界，为了防止寻常百姓与大护法的眼神对视，妄生无明之畏惧惊恐，故此作品之画师对主尊的威猛三目处理成稍加偏离旁侧的视线，以避免与观者对视而产生恐惧，是鲜为人知的巧思。
在穿戴的装束上，画面中四臂大黑天护法父母双尊，周身于头顶额际、两耳垂、颈项、身躯、腰际、大臂、手腕、脚踝等处，皆同时穿戴有三种庄严。第一种为忿怒尊骨饰，画面中以白色的骨片、骨珠鬘炼等做呈现，此忿怒尊骨饰为其身上最主要的庄严。第二种为珍宝饰，画面中以金黄色的金饰状首饰做呈现，金饰内甚且点缀有各色的摩尼宝珠，形成了“金镶玉”的华美装饰。第三种为忿怒尊的八大龙王庄严，细查于男相父尊护法的头顶、前胸、大臂、手腕、脚踝等处，皆于骨饰与宝饰之外，再加以蟠绕有蛇相的装饰，此等各色蛇相即代表佛教中的八大龙王。
从大黑天护法的父尊脑后至四大臂上，飘起有半圈的白底彩绫。此长条形的金边花彩绫缎，原均披于父尊的双肩，现呈现御风飘起之动态美感，彩绫搭于四大臂上并穿过两腋下，分别再搭于前方根本的左右两小臂上，随后再各从其大腿股上顺势飘垂于两侧，并于身躯左右两侧随风飘逸盘卷于空中，完美呈现了律动美感。
护法母尊背对画面，上身赤裸，下身围着豹皮裙；父尊的下身则围着虎皮与人皮。父尊以此拥抱母尊，以稍伸右足的忿怒右舒坐姿，安坐于铺设人尸的杂色莲花坐垫上。莲垫之下，有一平铺的八叶尖状剑锋轮，剑锋轮源于古印度兵器中的飞剑轮，经投掷后能飞行杀敌，故此轮表大护法能诛除一切邪怨魔敌。剑锋轮正前方的一叶尖上，即以金汁题写有此护法之名号。
画面周围：八位眷属护法
依据该法门所主张，中央主尊周围位列有八尊眷属护法。藏传佛教经文记载中所谓“眷属”，实非仅指与主尊有亲属或血缘关系者，同时亦包含弟子、明妃、下属、差役、使者等意义。以下分述此唐卡所呈现之八位眷属护法，其位置依序位于中央主尊四臂大黑天的前、右、后、左等四方；以及东北、东南、西南、西北等“四隅”方位。
1.白梵天 2.死主 3.金刚善 4.黑施碍
5.业怙主 6.黑炽燃母 7.狮面魔怙 8.罗睺罗
画面下方：供品与背景情境
位于作品下方正中央，为一组忿怒尊供品图，该图内容主要以供养忿怒尊所需的各种怒相的供品陈列于中央主尊的跟前，以示供养。此供品再分上下两套，上方为表现出盛放于嘎巴拉颅碗中的色、声、香、味、触等佛教中的“五妙欲供”，以及忿怒甘露、食子等供品；下方则为供养给忿怒尊的各种法器、兵器、甲冑及布匹等。在形象及意义上，相对于供养给寂静相本尊的“文供”，在此可说为供养给忿怒相诸尊的“武供”。
关于作品画面的背景，为以黑色为底之极暗色调，格外衬托出荒凉、恐怖的情境，是为配合此唐卡主题所设。唐卡中一般黑色基底的黑唐或墨唐，作品主题多为忿怒尊或极怒相的护法。此唐卡背后的黑底背景，特别于中央主题的周围呈现了多处尸林坟场以及大黑天护法的象征使者—多种大型动物。总要来说，此诸背景画面皆是为了呈现四臂大黑天护法的本尊大殊胜嘿如嘎的缘起胜境，即八大尸林坟场中的西南尸林—密乘神变林。
此外唐卡背面之藏文朱砂字题记，为此唐卡中央主尊四臂大黑天之十六字心咒。基于古来译师多视咒音重于咒义，并重视密咒不轻译之戒德；是以有缘人知者自知，不必赘述，故在此稍加隐晦，省略其意译而稍留余韵。