来源：国内重要藏家收藏。
此幅颇具古时汉地画风韵的唐卡，依照铭文，描绘的主尊是海胜法王，应是一组菩萨装香巴拉法王像唐卡中的一幅（参考《西藏绘画风格史》765-767页一组18世纪出自八蚌寺，司徒画派同门画师之作“月光法王，海胜法王，大自在法王”唐卡）。
“香巴拉”是藏传佛教中一片理想中的净土，是时轮佛法的发源地，据说那里的居民多数都修持时轮金刚密法，而二十五位香巴拉国王则是菩萨转世，既是国王又是居民的导师。因此，我们常常在时轮金刚的立体坛城中见到二十五法王的身影。从画中藏文题记可知，这幅唐卡描绘的主尊是海胜法王，二十五位香巴拉国王中的第十位，是金刚手菩萨的化身。格鲁派传承中的海胜法王通常持斧和梵天头，此尊为觉囊派传承，手中持摩尼宝和莲花，非常罕见。嘉德本场这幅杰出的唐卡，应是出自经典的噶玛噶赤画派作品。“噶玛噶赤”画派一个最突出的特点，便如司徒·曲吉迥乃自己所概括的那样：“噶玛噶赤画派的用笔和色调吸收了内地工笔画的风格，而空间环境的布局则采纳了印度画风，在总体格调上继承了‘门派’和‘钦派’的传统，兼容了三种绘画的优点和长处。”画面中计有两行藏文题记：
1主尊宝座前的一行
藏文：ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རབས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་རྒྱལ་ལ་ན་མོ
转写：choskyirgyal po rabsrgyamtshornamsrgyal la namo
译文：顶礼法王具宗法胤嘉措南迦（海胜）
2天空中喇嘛座下一行
藏文：དོལ་པོ་པ་ཤིས་རབ་རྒྱལ་མཚན་
转写：dol po pa shisrabrgyalmtshan
译文：笃布巴·喜饶坚赞
唐卡主尊菩萨装海胜法王身处中央偏右的位置，以自在坐姿坐于宝座之上，身黄色，周身庄严具足，左右两手均牵捻一枝莲茎，一红一白两朵莲花绽放在两肩侧，黄花芯置摩尼宝珠。法王右后方，绘有身蓝色侍从，同作菩萨装扮，交脚自在坐姿，双手托盛满鲜果的白碗。人物面如满月般圆满，已与汉地审美几无差异。身型丰满年轻，宝座的形制与雕饰，均极具汉地家具的装饰风格，天空祥云托着面朝向度母身着藏式袈裟的喇嘛形象，依铭文可知为觉囊派创建人笃布巴·喜饶坚赞喜（1291-1361），配以清晰勾勒的山石树木，与合理的透视表达，画面干净清新，诸多细节处理很大程度上都是受到汉地绘画的影响。
藏地传统经典的佛菩萨，必定是对称式的构图，无论风格怎样变化，主尊必须是在中央位置，只有在噶赤画派法王画师的系统里面才会出现如此大胆的构图调整。这样的构图安排是极为成功的，令画面变得更加亲切活泼。此幅唐卡与八蚌寺的这幅同题材画作（见参阅）相比，图像元素与整体构图完全一致，但在色彩运用及晕染技法上，还略有差距。应为该画派后世弟子作品。
参阅：《西藏绘画风格史》（下），于小冬，天津人民美术出版社，2021年，765-767页。八蚌寺司徒画派“月光法王、海胜法王、大自在法王唐卡”（之一）。
