拍品编号：PMJG4400

拍品名称：格鲁派金刚护法总集

拍品年代：17-18th

拍品尺幅：84 * 54（厘米）

起拍价： 550,000 RMB

成交金额： 747,500 RMB

折合人民币：747500 RMB

拍品类型： 彩唐

拍品地域：西藏

拍品材质：布

拍品主题：人物

拍卖公司：嘉德

拍卖专场：旃檀林（2024-05）

拍卖时间：2024年5月

拍卖地点：北京

原始编号：0940

内容:

此幅人物繁多、色彩明丽的唐卡中，同时汇集了六臂玛哈嘎拉、四面玛哈嘎拉、婆罗门怙主、六臂白怙主、吉祥天母、外修阎摩、大红司命主、金甲衣护法和居士白毡神等九尊重要护法，唐卡上方所绘宗喀巴及二弟子的“师徒三尊”像，清楚明示了其格鲁派传承的来源。将派系所有重要护法汇集于同一张唐卡，在宗教艺术品创作中是极为罕见的，相似作品，我们只在鲁宾美术馆的藏品中发现了一幅（见参阅，九护法唐卡，40x28cm.），可作以参考。以下我们将致力于在唐卡画面结构内容、艺术表现等方面作以尽量详细的分析。
画面上方正中为宗喀巴大师，大师左右两边下侧明显小很多的形象，是其二位弟子克珠杰和贾曹杰，共同构成了“三角形”排列的“师徒三尊”形象，清晰表明了作品的格鲁派传承。左顶角是以弥勒菩萨为主尊，阿底峡大师、宗喀巴大师为二胁侍的兜率天宫图；右顶角是众多弟子环绕恭听的佛陀说法场景。
唐卡中央主尊所绘六臂玛哈嘎拉是格鲁派最重要的护法圣尊，也是观世音菩萨的忿怒相化身。身蓝黑色，穿虎皮裙，周身以蛇为饰，三目圆瞪，呲口獠牙，样貌异常凶忿；一面六臂二足，右三手分持钺刀、念珠及鼗鼓；左三手分持颅碗、三尖杖及勾索；颈挂由五十人头鬘，头顶带着五骷髅宝冠，其足下踏白色象鼻天。
中央主尊的正下方的是出自密集金刚续的四面玛哈嘎拉，主面和身色均为蓝色，另三面为红、白、烟灰色，手持钺刀、颅碗、智慧宝剑和嘎章喀，是为格鲁派所特别重视的四面增喜怙主。该护法最为特别之处，是左臂与身体间置一宝瓶，表征其亦具有财神的属性。
位于四面玛哈嘎拉右侧的是婆罗门怙主。该护法形象源于萨迦派，由年译师之婆罗门仆从的形象演化而来，常被用来在特定场合隐藏四面大黑天甚为忿怒***形相。呈现老年瑜伽士形象，一面二臂，身蓝灰色，白发结高发髻，以半杵顶严，三目圆瞪，颌下长须飘动；右手持一胫骨法号吹奏，臂弯挂一金柄黑青色宝剑，左手当胸持颅碗，左臂弯处夹一尖刺天杖并挂一串颅骨念珠；双腿以舞立姿站于圆形尸垫之上。
主尊右侧为六臂白玛哈嘎拉——白怙主如意珠。身色白里透红，一面三目六臂，头戴宝冠，穿戴珍宝璎珞，天衣彩裙，具有微笑忿怒神态。右三手持钺刀、摩尼宝和鼗鼓，左三手分别持盛满珍宝之颅碗、金刚钩与三叉长矛，可摄受三界一切成就，钩召财富、福德、寿元，增上闻思修三慧。
主尊左侧为吉祥天母，因其骑骡行于三界，故又有“三界总主”之称。其身色蓝黑，一面二臂三目，怒目圆睁，露出獠牙，红发竖立；她头戴五骷髅冠，头冠上置有月亮饰，肚脐上置有太阳饰，右耳配狮耳环，左耳戴蛇耳环，头顶上方是孔雀翎伞；身戴人头项链与耳饰，下穿虎皮裙，右手持三叉天杖，左手托颅碗；以游戏坐姿侧身跨坐黄骡背上，以毒蛇为缰绳，以自己儿子的皮为鞍垫，连同黄骡前后两侧分立的羯摩鱼母和狮面空行母，无所畏惧地穿越尸山血海。
吉祥天母下方描绘的为外修阎摩。一面二臂，现忿怒牛头面，头顶锋利炽然二角，三目圆睁，体型矮胖，大腹低垂；右手持骷髅杖，左手握缚魔索，以左展姿踏立于青蓝忿怒水牛脊背之上。阎摩左腿边为其明妃“嘉姆哲”，同样身蓝色，手持三叉长矛和盛血颅器，仰视阎摩，同立于水牛背上。
位于唐卡最下方正中的大红司命主同时具足财神和战神的体性，能以强有力的威势遣除各种障碍。身色赤红，右手高举蝎柄宝剑，左手执持敌魔之心肺于胸间，左肘夹着弓箭并擎红枪；左踩一匹作挣扎状马，右踩匐地战俘之身，站立于智慧火焰之中。
大红司命主右侧是金甲衣护法。该护法来源于印度，也是格鲁派祖庭甘丹寺夏孜札仓的不共护法。该护法以战士形象出现，一面二臂三目，身红色且披金甲军戎，头与肩膀皆挂战旗，象征其正在面对与贪、嗔、痴的内在战斗；护法骑在马背上，代表他能够快速的帮助众生，其左手持马鞭，并牵住拴着马鼻的长绳，代表将障碍捆绑并彻底消除，右手持能够破除所有障碍的宝棍。
大红司命主左侧是居士白毡神护法，是等级较高的世间护法神，也是西藏众多寺院的保护神，在格鲁派具有重要地位。这位护法拥有比较多的名号，如甘丹野山居士、地神白毡神、多吉班丹、乃色觉沃钦等等。一面二臂，跨骑白马，身色如水晶般洁白，右手持金头白水晶长矛，矛上缚有丝旗，左手持如意宝珠，头顶以布缠发髻佩戴五叶金冠，身着天丝宽袖衣服，神情坚毅。
藏传佛教密宗护法大多形象复杂，多手、多足、多面、多手帜，对画师的绘画功底、想象力、调色和空间构建能力均有极高的要求。在本幅唐卡中，线条勾勒坚定有力，形象比例精准，动态逼真写实，色彩协调，所有人物形象自然生动栩栩如生，宛若圣众亲临。构图精巧，艺术家通过前后空间的巧妙交错、护法身相色块的参差堆叠、不同颜色形状背光的灵活应用，使得整幅画面密而不乱，视觉效果通透舒适。同时，细节处理同样一丝不苟，如宗喀巴大师宝座上的六拏具、右上角佛陀座前错落围绕的一众弟子、空中圆形金色光晕中的供养天女、吉祥天母背光中隐约出现的玛摩、左下角岩洞中的苦修行者，画幅虽小却也刻画细致灵动，充分彰显出画师的匠心独运。就艺术风格而言，呈现出典型的新勉唐画派风格，间有钦则画派灵动遗风，连同此幅唐卡极为稀缺的题材，本作堪称杰作。另外，本幅唐卡虽历经数百年但保存状况良好，唐卡裱工也处处彰显华贵气韵，虔心供奉定可感得护法加持，违缘障碍消弭无余。
参阅：《鲁宾美术馆重要藏品》（Collection Highlights-The Rubin Museum of Art），纽约鲁宾美术馆出版，2014年，21页，藏品编号C2007.21.1。