拍品编号：PMJG3653

拍品名称：绿度母

拍品年代：13-14th

拍品尺幅：37 * 30（厘米）

成交金额： 1,230,000 RMB

折合人民币：1230000 RMB

拍品类型： 彩唐

拍品地域：西藏

拍品材质：布

拍品主题：人物

拍卖公司：龘藏

拍卖时间：2021年8月

拍卖地点：Online

内容:

名称：13-14世纪绿度母唐卡
年代：13-14世纪
尺寸：画芯高约37cm 宽约30cm
整幅高约82cm 宽约50cm
风格：西藏早期风格
质地：棉布矿物彩绘
来源：〓菩提·箴言〓 龘藏2017冬季拍卖会（下），13-14世纪绿度母唐卡，成交价：RMB 1,240,000.00
铭文：
音译为：
嗡 耶达儿 玛黑 德抓巴瓦黑 
敦得堪 达塔嘎多 哈雅巴达
得堪匝友 呢若达
诶旺巴德 玛哈 夏儿玛纳 所哈
汉译为：
诸法从因起
如来说其因
大沙门如实
亦说彼还灭
展览：《般若光华——中国古代唐卡艺术大展》2017年10月1日-10日，上海图书馆
参阅：
1、《西藏佛教艺术》艾米•海勒，文化艺术出版社，第119页，图2-51。
2、《西藏佛教壁画艺术》四川人民出版社。
3、《西藏海外回流文物精粹》文物出版社，第66页。 
4、《西藏博物馆》中国大百科全书出版社，第162页，图5。
5、《佛镜－西藏早期绘画艺术》大卫•杰克逊了，克里斯蒂安•鲁克冉历兹
6、美国著名收藏家福特收藏，11世纪绿度母唐卡，
7、俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏，12世纪晚期缂丝绿度母唐卡
8、美国克利富兰博物馆藏，13世纪绿度母唐卡
9、国内私人收藏的13世纪和14世纪绿度母唐卡
10、北京保利2013年春拍，Lot7870，13世纪绿度母唐卡，成交价：RMB 3,392,500
11、北京保利2015年春拍，Lot7576，13世纪宝生佛唐卡，成交价：RMB 2,070,000
12、中国嘉德2015年秋拍，Lot2933，13世纪喜金刚唐卡，成交价：RMB 2,300,000
13、佳士得纽约2012秋拍，Lot0558，13-14世纪绿度母唐卡，成交价：USD 1,762，500

鉴赏：
西藏唐卡艺术有着一千余年的发展历史，其发展历程可以分为前后两个时期，前期从7世纪至14世纪，后期从14世纪至20世纪。前期唐卡主要受外来艺术的影响，表现出明显的外来艺术风貌；而后期唐卡则融入了西藏以及中原、蒙古等艺术元素，呈现出浓郁的西藏本土艺术特色。龘藏此幅13-14世纪绿度母唐卡就属于西藏前期的唐卡艺术珍品，对于研究西藏早期唐卡艺术的风格与题材具有十分重要的价值。
此幅唐卡中央绘绿度母，一面二臂，全身绿色。主尊头戴三角形三花冠，面颊丰润，呈鹅卵形，眉眼细长，双目睁视，目光如炬，突出菩萨对大千世界的慈悲观照。鼻子小巧而高挺，嘴角微微上翘。耳侧饰红色的缯带，耳下垂红色的大圆环。头微向右倾，身体扭向左侧，体态婀娜多姿。上身袒露，胸部隆起球状双乳，下身着红绿相间并饰有各式花纹的紧身长裙，腰间束红色丝带，一条镶嵌宝石的红色披巾从其左肘向下穿过两腿，形成一个优雅的环形，金色的项圈、璎珞、臂钏和手镯精致繁缛，严饰全身。左手当胸结说法印，右手置右膝结与愿印并持莲茎，手掌色如丹砂，显现殊胜妙相。莲花饰于左右肩部，左肩莲花含苞待放，右肩莲花盛开如伞盖，莲叶似芭蕉，具南亚植物特点。半跏坐姿，左腿横盘，右脚前伸踏于白莲上。身后配有马蹄状头光、身光及红色大背光，身下为方形的莲花宝座，其下又以涡旋状莲茎与枝蔓装饰衬托，莲瓣状如人心，五彩缤纷，尽显时代风貌。主尊两侧各有一位供养菩萨，左边的那位蓝色身，一面四臂，手持钺刀、颅碗等法器，其身份为蓝度母，右边的黄色身，同样一面四臂，但是女性特征明显，体态娇美、胸部圆润，属于典型的尼泊尔造像风格，为黄度母。蓝度母现半寂静半忿怒像，在早期绿度母唐卡上从未出现，因此具有十分特殊的价值和意义。
在主尊上方也各有不同的描绘。为两排佛像，共六尊，各显不同的身色，跏趺端坐，手结不同印契，身后饰以红色的马蹄形背光。根据图像特征判断，其中五佛应为五方佛是早期汉藏佛教雕塑和绘画上常见的题材。五方佛，又称“五智佛”、“五方如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。五方佛源于“本初佛”，他们不是独立存在而是对“佛”的概念的抽象表述，即密宗金刚界密法“五佛转智说”。金刚界曼陀罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以五佛为部主。另外一尊为大成就者帕当巴桑杰，他是印度人，他生于印度南方白达那所属的扎惹悉嘎。少年时代即习文法学等诸学问，出家后，习学戒律。对《般若经》尤有所得，历访各地修习禅定，获大智慧。曾在超岩寺、金刚座等印度著名的佛寺学习显密教法，后来他避世修行，获得成就。他曾经五次到西藏传法，第五次曾在中国内地居住十二年。传承他教法的弟子分为希解派和觉域派两派。
唐卡背面以珠擦体写有短篇藏文题记，为缘起咒。音译为：
嗡 耶达儿 玛黑 德抓巴瓦黑 
敦得堪 达塔嘎多 哈雅巴达
得堪匝友 呢若达
诶旺巴德 玛哈 夏儿玛纳 所哈
汉译为：
诸法从因起
如来说其因
大沙门如实
亦说彼还灭

佛教经典经常引用的“缘起咒”，又叫“法身偈”此缘起咒在大乘佛教兴起后更广为流行。因其显示了佛法核心的缘起解脱思想，被视作佛的法身体现，称为“缘起偈”、“法身偈”，而写于供养经书、像、塔等处。在密咒法中用缘起咒加持舌，能令所诵真言如实成就。这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。可见，这个咒语应该与该幅唐卡的施主和画师发心与绿度母结善缘有密切相关。
通过上面的逐一辨识和解读，不难看出这幅唐卡风格十分古朴，体现了13-14世纪西藏唐卡艺术的鲜明特点。从整体上看，无论是构图、图像风格，还是背景与色彩，展现了典型的印度-尼泊尔艺术的风范，也体现出与11-12世纪西藏唐卡风格明显的承继关系。如画面突出中央主尊，主尊上的尊像以棋格式均匀分布，为印度及西藏早期唐卡流行的构图形式；主尊及周围的佛像体态优美，造型大方，装饰繁缛，风格典雅，让人感觉一股南亚之风扑面而来；主尊及各尊像身后的马蹄形背光明显继承了此前印度流行的样式；以朱砂红为主，兼有少许绿色的色彩搭配，亦尽显沉稳厚重、恢宏大气的古典艺术风貌。但与此同时，这幅唐卡局部上也有一些新的变化。如上方的五佛像头戴小三叶冠，肩宽胸挺，与夏鲁寺壁画上佛像风格一致；主尊座下出现的涡旋状枝蔓是13世纪西藏佛教绘画上流行的纹样；主尊莲座上的莲花瓣形似人心，与稍早流行的方硬平直的莲瓣形制完全不同；等等。这些又表现了尼泊尔艺术影响下的鲜明时代特点，并展露出浓郁的藏民族艺术特色。 
此幅表现的主题是绿度母。绿度母是藏传佛教和藏民族最为崇奉的一尊女神像，因其身色呈绿色，故称绿度母；又因佛经记载她能救狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难等八种苦难，又称“救八难度母”。她是藏传佛教所奉二十一度母之一，为观音菩萨所化现。关于她的来历，《度母本源经》记载曰：观音菩萨在无量无数劫前，已救度了无数众生。可是一天当她用圣眼观照六道时，发现众生并未减少，遂生忧伤，并从其双眼流下串串泪珠，眼泪滴成一朵朵莲花，从莲花中变出一尊尊女神，先变出绿度母，随即变出红、白等不同身色的化身来，共计二十一尊。这些度母现身后，各自对观音立下誓愿，要辅助观音救度众生。从此以后观音菩萨每天广度无边众生，名播十方佛国。在二十一度母中，绿度母为主尊，绿度母心咒也是二十一度母的根本咒，其它度母分别为绿度母不同功德的化现。历史上，绿度母在我国藏蒙地区有着十分广泛的信仰，几乎所有的藏传佛教寺庙都供奉绿度母造像，所有的藏蒙人民都信奉绿度母。许多藏族妇女还以度母取名，汉语音译为“卓玛”。特别是藏族人民还把唐朝时入嫁吐蕃的大唐文成公主奉为绿度母的化身，尊崇不已，成为汉藏民族之间深厚友谊的重要历史见证。
目前发现的时代最早也最为可靠的一幅唐卡就是绿度母唐卡（图一），由著名收藏家美国人福特收藏。目前这幅唐卡以年代古老，品相完好，风格纯正，带纪年题记，表现题材重要且与历史吻合等优胜特点，已成为研究西藏早期唐卡艺术的重要作品，也成为西藏早期唐卡断代的重要标尺。稍晚于福特收藏，国内外还有几幅同样题材的唐卡存世，如俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏12世纪晚期缂丝绿度母唐卡（图二）、美国克利富兰博物馆藏13世纪绿度母唐卡（图三）、英国著名喜马拉雅艺术古董商Rossi & Fabio Rossi收藏的13-14世纪绿度母唐卡（图四）等。通过比较，我们不难发现这些绿度母唐卡虽然时代不一，构图及内容略有区别，但主尊绿度母的造型及装饰风格有着明显的相似性，与本件拍品具有前后相承的明显关系。 该时期的唐卡因年代久远、艺术性强、存世稀少历来为国内外藏家所重，2012年纽约佳士得秋拍一幅13-14绿度母唐卡就以176.2万美元的天价引爆全场（图五），引发市场热潮。2013年北京保利春拍一幅13世纪绿度母唐卡也以339.2万人民币的高价释出（图六），在国内艺术品市场开始降温的2019年，北京中古陶春拍一幅13-14药师佛唐卡依然333.5万的高价成交（图七），可见该时期的唐卡不论何时依然是喜马拉雅艺术市场中的硬通货。
此幅绿度母唐卡，构图传统，设色古朴，人物稚拙，线条遒劲，充分展现了13-14世纪西藏唐卡艺术风貌，具有重要艺术价值。同时，此幅唐卡保存完好，品相完美，这在同时期流传下来的唐卡并不多见，同时此幅绿度母唐卡也是现知国内西藏早期绿度母唐卡中品相最为完美、艺术性最好的一幅，具有不可替代的重要艺术地位和价值，值得大家关注和重视。