拍品编号：PMJG3641

拍品名称：财宝天王

拍品年代：15th

拍品尺幅：14 * 12（厘米）

成交金额： 260,000 RMB

折合人民币：260000 RMB

拍品类型： 匝卡（小卡）

拍品地域：西藏

拍品材质：布

拍品主题：人物

拍卖公司：龘藏

拍卖时间：2021年8月

拍卖地点：Online

内容:

名称：〓Doris Wiener旧藏〓白居寺风格财宝天王唐卡 
年代：15世纪
尺寸：高约14.5cm，宽约12cm
产地：江孜地区
风格：白居寺风格
备注：因年代久远，有脱彩，磨损，折痕属正常现象，不一一标注，详见图片；
来源：1. Doris Wiener旧藏，纽约，购于1960年代
2. Nancy Wiener 旧藏，纽约
3.Ian Alsop旧藏；

注：此件财宝天王唐卡为已故纽约传奇古董商Doris Wiener女士旧藏，原本为4张一套，Doris女士将本件财宝天王唐卡单独赠予其女Nancy Wiener女士。剩余3张在Doris女士去世后，于2012年佳士得纽约春拍Doris Wiener专场释出，由著名喜马拉雅学者Ian Alsop竞得，之后转售予苏富比喜马拉雅艺术首席顾问、著名喜马拉雅艺术学者David Weldon先生，并由David先生永久珍藏。

鉴赏：
财宝天王是多闻天王分化出来的一种神格。多闻天王是印度梵语的意译，音译“毗沙门”，据说他恒护如来道场，闻法甚多，又因福德之名远播于四方，故名多闻天王。佛典记载他住在须弥山北面水晶，受佛陀付嘱，在未来世邪见王毁佛时护持佛法。他是佛教重要护法神，同时又兼财神之职。多闻天王司财之功德最早出自印度古诗《玛哈帕腊达》的记载。该书记载说，多闻天王原是古印度婆罗门教的天神俱毗罗（“俱毗罗”是印度梵语音译，汉译“施财天”），住在吉罗婆山上，相貌丑陋，有三条腿、八颗牙、一只眼，故而又有“丑身”之称。作为司财之身份，他在印度、西藏和汉地佛教中都有现身，而在藏传佛教中尤为多见，受到藏传佛教各个教派的普遍崇拜。

分析此套唐卡已知四件作品，此件财宝天王（多闻天王）与佳士得专场所售三张之广目天王同属四天王之二（图1）；佳士得专场三张中手持念珠结说法印的人物形象极有可能为某位祖师或世俗供养人士（图2，佳士得定为轮王）；最后一张为药叉神将Neche（图3）, 隶属于药师佛十二药叉神将之一。因此，我们可以判定此套唐卡表现的内容为药师琉璃光净土，至少包含药师八佛 、八大菩萨、四天王、十二天众、十二神将等，而在传世过程中大多数早已遗失或损毁，此套已知存世者仅四件。 

此件财宝天王唐卡整体为长方形，左右及上部边缘缝制原始装裱的织物边，正面垂挂双层布帘，第一层为绢质，第二层为麻布，绢质布帘成本高昂，可见其等级之高；顶部固定两个皮质挂环，用于将整套唐卡穿绳悬挂于寺庙大殿中。此件唐卡采用矿物颜料绘制于硬化后的布面之上，绘制完成后表面施以一层清漆，用以保护彩料，数百年的传世使得画面表面产生一层细密的开片，十分古朴，加之双层布帘的保护，使得唐卡品相如新，无任何脱彩、开裂。唐卡整体色调以红、绿、蓝为主，辅以金色彩料，这也是江孜白居寺壁画中所采用的主流配色；财宝天王形象占据画面大部分构图，呈侧身结轮王坐；一手持金色吐宝鼠，一手持宝伞，此为财宝天王的身份标识物；天王面部采用写实技法绘制，双眼怒目圆睁，面部的皱纹、胡须使用极细的线条勾勒，纤毫毕现，生动无比；天王着武士装束，头戴花型帽冠，身穿广袖长袍，胸披藤甲，头部和身体缠绕飘带，飘带有如在风中猎猎飞舞，将天王的动感与威武霸气展露无遗；天王衣袍上采用描金勾勒团寿纹及卷云纹，极富装饰性。画中对织物表面纹饰的刻画风格具有明显的白居寺壁画风格，具有极强的辨识度，相同的表现方式能在白居寺多铺壁画中找到。

值得注意的是，此张唐卡采用两种十分独特的绘画技巧，是江孜白居寺画派的重要特点。第一，画面中所有的宝珠均采用堆塑技法。画师在绘制珠宝时使用颜料将其厚厚堆起，使之产生出立体的效果，用手触之能感觉的明显的凹凸感，可谓是匠心独运，在江孜白居寺多门塔壁画中，我们亦能发现菩萨的璎珞和珠饰运用了同样的颜料堆塑手法表现；第二，天王的火焰头光、衣摆和飘带被画师绘出边框之外，使人物造型不再受到画框的束缚，营造出呼之欲出的生动视觉效果。这一表现方式还可在其它的白居寺风格唐卡中见到（见参阅图）。本张财宝天王唐卡在配色、绘画技巧、人物造型等方面与白居寺多门塔壁画高度吻合，当初极有可能由绘制白居寺壁画的同一批画师完成。白居寺风格唐卡存世极为罕见，且仅有白居寺早期作品具有明确的辨识度，目前已知存世作品不足十件，均为世界级名品。此件财宝天王唐卡先后经由多位世界级著名古董商及学者递藏，同套作品已知仅四件，此件为其中最好一张，如今有幸在龘藏释出，愿藏家珍惜此次机会。