拍品编号：PMJG2575

拍品名称：匝卡x25

拍品年代：13th

成交金额： 105,000 RMB

折合人民币：105000 RMB

拍品类型： 匝卡（小卡）

拍品地域：西藏

拍品材质：纸

拍品主题：人物

拍卖公司：龘藏

拍卖专场：盛世典藏

拍卖时间：2018年10月

拍卖地点：北京

内容:

这些纸底绘画作品是在宗教仪式中使用的唐卡，所绘图案是一系列藏传佛教中的圣像。在小唐卡的背面，写有铭文。这些小唐卡应属于不同套的作品，我们将颜色，绘画技法，尺寸，保存程度近似的作品归为同套。像这类成套的小唐卡张数，每套的数量从一张到上百张都有，因为缺乏同题材的成套唐卡图片资料做比对，无法得知这些归于同套的唐卡作品在张数上到底有多少缺失。 从绘画风格上观察，这些小唐卡带有明显的藏帕艺术风格特征。藏帕艺术源自于帕拉艺术，它是指公元8－12世纪，帕拉王朝在东印度形成的佛教艺术风格，该王朝的佛教艺术伴随着佛教的传播传入西藏，与西藏传统审美结合,在11-13世纪的藏中地区形成了一种新型的艺术风格，这就是西藏的帕拉艺术风格 – 藏帕风格。 藏帕风格的形成是公元11－12世纪期间，西藏与东印度帕拉王朝文化交流的结果。其中有两次重大历史事件特别值得注意。一是东印度（帕拉王朝）高僧阿底峡入藏弘法，在公元11世纪前半叶，藏西的古格国王请他入藏，他于1040年动身，1041年至尼泊尔，1042年抵达古格王朝，弘法三年后又于1045年由弟子仲敦巴请至卫藏弘法，直至1054年圆寂于卫藏聂塘。另一事件是伊斯兰对印度的入侵，使印度最后的佛教中心-东印度帕拉王朝灭亡，佛教徒被迫出逃，不少转道至西藏，这不仅促进了西藏后弘期佛教的复兴，也带来了东印度佛教艺术的成果。 回到从这些小唐卡，它们的题材可分为4类，皆带有藏帕艺术的特征： 1、佛的形象 佛的形象皆头饰螺发，造型挺拔结构匀称，袈裟紧贴身体，衣纹甚少，袈裟下摆散落在台座前形成规则的扇面形。 2、菩萨的形象 菩萨和度母像多戴叶冠或花冠，花冠一般较低矮，顶部有肉髻，两耳际有帕拉造型典型的扇形冠结。造像面形圆润，眉眼上挑，嘴小唇薄，南亚人的面容特征已经减弱很多。菩萨衣饰简洁，脖子上挂项圈，项圈有缀饰。下身围短裙，衣质薄透，显得身姿结实健壮。女性像躯体呈三折枝式，优美动人。 3、藏传佛教中的护法形象 护法神的形象皆上身赤裸，下身围兽皮，肢体结实健硕，身姿威猛，有动感。 4、大成就者与藏传佛教的上师人物形象 在公元12-13世纪，很多上师造型受帕拉艺术的表现形式影响，绘画中的上师形象身姿挺拔，衣袍紧贴身体，神态写实。 这些纸底的小唐卡能保存至今，十分难得。它们带有藏帕艺术的特征，但造型中南亚人的面容特点已经明显减弱，作品又是宗教仪式中使用的实用品，推断它们应出自藏地本土画师之手，是13世纪晚期藏中的绘画作品。随着东印度帕拉王朝的灭亡，帕拉艺术对藏地的影响也逐渐减弱，这类藏帕绘画风格最终消失在了历史的长河中。